ФРЕМЕНЫ
[float=right][/float]Ближайшую к коренному населению группу людей на Арракисе составляют Фремены, обитающие в глубокой пустыне. Долгое время фремены подвергались гонениям, что, наряду с суровыми условиями обитания, сформировало из них опытных бойцов, в совершенстве постигших искусство выживания. Фремены скрывают свою истинную численность от Империи, не спеша опровергать сложившийся образ малочисленных разрозненных племён, однако на самом деле население вольного народа насчитывает миллионы людей, разделённых на закрытые общины, подчинённые общей цели.

Угрозу подобной секретности представляет Гильдия и её способность контролировать планеты с орбиты. К счастью, фремены обладают единственным, что способно убедить Навигаторов закрывать глаза на происходящее в глубокой пустыне, и под разными предлогами отказывать управляющему Арракисом Дому и даже самому Императору установить систему спутникового наблюдения над планетой — практически неограниченным доступом к спайсу. Сделка, как правило, происходит ежегодно, вдали от посторонних глаз, при посредничестве контрабандистов Арракиса.

В настоящий момент считается, что фремены истреблены в результате сардаукарского погрома 10195 AG, но некоторые люди не верят имперской пропаганде и считают, что закалённый тысячелетиями борьбы народ, научившийся сосуществовать в гармонии с пустыней, не может быть уничтожен так просто.

Историческая справка
Доподлинно неизвестно, как именно возникли фремены, но принято считать, что их предки были выходцами из общин дзенсуннитских кочевников, откуда они и вынесли знание языка чакобса. История фременов сохраняется в устных преданиях, передаваемых на протяжение многих поколений от родителей к детям. Кроме того, Преподобные матери фременов также хранят и передают традиции и историю своего народа через Иную Память,  — впрочем, даже прямые воспоминания предков остаются настолько же ненадёжным источником информации, как и память любого живого человека.

История фременов полна преследований и жестокости. Их гнали с планеты на планету, и всякий раз, когда они оседали на новом месте, погромы возобновлялись: рабство, запреты религиозных практик, истребление и систематическое угнетение — лишь неполный список того, с чем сталкивались их предки в древности. Это паломничество в поисках дома закончилось только тогда, когда они нашли Арракис.

Когда дзенсунниты прибыли на пустынную планету, они оказались хорошо подготовлены к вызовам, которые она готовила. Бесчисленные поколения лишений превратили их в хорошо приспособляемый и прагматичный народ, не страшащийся трудностей. Именно на Арракисе они наконец обрели дом, свободу, и стали звать себя сначала Вольным народом Дюны (Free Men of Dune), а позже — просто фременами.

Общество и менталитет
Многочисленное население фременов делится на племена и обитает в ситчах. Ситч — это пещерное поселение в глубокой пустыне, скрытое от посторонних глаз и защищённое от бурь и песчаных червей. Все входы в ситч искусно замаскированы, а система разветвлённых туннелей запутана, чтобы сбивать с толку чужаков. Внутри ситч представляет собой отлаженную, работающую без сбоев систему, — всё благодаря дисциплинированности членов общины, культивируемой с малых лет.

[float=left][/float]Каждое племя возглавляет наиб — искусный воин, который доказывает своё право на лидерство в поединке. Наиб должен быть не только сильным, но и мудрым: если он подвергает опасности ситч и племя, ему придётся бесконечно отражать вызовы тех, кто не согласен с его решениями. Слово наиба — закон, однако он обязан советоваться со старейшинами: фремены глубоко уважают людей, доживших до старости, и их слова всегда принимаются во внимание. Все члены общины несут равную ответственность за выполнение задач: и мужчины, и женщины участвуют в производстве, охоте, сборе спайса и защите племени. Детей воспитывают самостоятельными и способными вносить вклад в общее дело.

В то время как наиб руководит племенем в вопросах выживания и повседневной жизни, забота о духовном ложится на плечи Преподобных матерей — женщин, которые прошли обряд преобразования ядовитой Воды Жизни, — и сайядин, их преемниц. К Преподобной матери относятся с благоговением и трепетом, видя в ней живое хранилище истории народа. Большую часть времени она проводит в религиозных размышлениях и советах тем, кто нуждается в её мудрости.

Каждый фремен наделён сильной преданностью и долгом по отношению к своей семье и своему племени. Чем ближе отношения, тем крепче связь. Фремены крайне настороженно относятся к незнакомцам и тем, кто не является частью культуры и общества (что, учитывая историю их народа, вполне понятно). При необходимости фремены торгуют с жителями северных поселений и контрабандистами (продавая в основном дистикомбы и спайс), но держатся обособленно.

Вода является самым драгоценным (дороже спайса!) ресурсом, поэтому весь уклад жизни фременов подчинен её сохранению. Совокупность строгих правил, запретов и ритуалов, регулирующих использование, сохранение и перераспределение воды, называется водной дисциплиной. Например, на входах в ситч устанавливаются герметичные дверные уплотнители, предотвращающие потерю влаги при входе и выходе людей. Вне ситча фремены носят дистикомбы, которые при правильной эксплуатации сводят потерю влаги всего лишь к двум процентам. Нахождение вне ситча в дневное время, под палящим солнцем, запрещено во всех случаях, если только не продиктовано долгом или серьёзной необходимостью. Даже когда фремен умирает, его вода возвращается племени: тело помещается в устройство, называемое дистиллятором, где из трупа извлекается вся жидкость — после тщательной очистки, вода, полученная таким образом, поступает в общий водный резервуар и используется для нужд общества. Вернуть свою воду племени — последняя привилегия и честь для каждого фремена. Кража воды у другого фремена — преступление, караемое не только смертью, но и лишением этого права.

Такое почти сакральное отношение к воде продиктовано не только выживанием рода, но и старой мечтой фременов о превращении Арракиса в процветающий зелёный мир — идеей, которую некогда подарил им Пардот Кайнс, имперский планетолог. Сразу после назначения на Арракис Кайнс распознал в скрытных пустыных жителях нужных ему союзников по терраформированию планеты. Живущие вне системы фофрелюш и уже прекрасно сведущие в экологии пустыни, фремены стали именно тем инструментом, который ему требовался, поэтому он быстро наладил с ними контакт, и всего за несколько коротких лет слова Кайнса разлетелись по ситчам, а позже — интегрировались в религиозные взгляды фременов.

[float=right][/float]Религия
Фремены следуют синкретической религии, которая сочетает элементы древних верований Старой Терры (дзен-буддизма и ислама), преобразованные за тысячелетия лишений и трудностей в нечто уникальное. Большая часть верований фременов отводится на пришествие "Махди", мессии фременов. Существуют десятки различных версий пророчества о Махди — о том, откуда он появится и как опознать его приход. Первый и самый известный (не в последнюю очередь благодаря вмешательству Миссионарии Протективы) из этих признаков — лидер, который приведёт фременов в рай, который отомстит за многочисленные обиды, причинённые народу Арракиса... не является фременом по рождению. Он — "Лисан аль-Гаиб", с чакобса — "Голос из Внешнего Мира", который направит верных, разожжёт в сердцах фременах пламя борьбы и поможет направить гнев праведных на месть за все тяготы и лишения, которые они претерпели. Преданность фременов военным занятиям также связана с этой необходимостью быть готовыми, когда Махди наконец придёт, и случится священная война — джихад.

Кроме этого, фремены видят в каждом песчаном черве воплощение Бога, часть единого Бога-творца. Само название песчаных червей — "Шай-Хулуд" — в переводе с чакобса означает, по разным версиям, "Старик пустыни", "Дед-вечность" и "Прародитель пустыни" (другое название фременов для песчаных червей — "Создатели"). Почитание и уважение, которое фремены питают к песчаным червям, является неотъемлемой частью их духовного опыта, частью их связи с Арракисом и с остальной вселенной.

Внимание песчаных червей привлекают ритмичные вибрации поверхности, и именно по этой причине фремены пересекают пустыню странными, аритмичными движениями, минимизируя риск быть проглоченными. Несмотря на религиозный трепет, фремены осознают, что Шай-Хулуд — это животное и часть фауны Арракиса. За своё долгое существование на Дюне они постепенно изобрели способы управления песчаными червями (с помощью устройства, называемого "манок", устанавливаемого в песок). Со временем фремены даже придумали способ ездить на песчаных червях, используя их для быстрого пересечения пустыни. Этот процесс требует практики и огромного мужества и является обрядом посвящения для всех воинов-фременов, достигших зрелости.